佛像雕塑泥稿制作
传统的泥稿制作方法则不同。在我国的寺庙里,许多神佛的塑像金碧辉煌,如果打碎一看,原来是一堆木材、泥团、棉花、断麻、沙子、稻草、麦秸、苇秸、谷糠、元钉等等东西。它的制作程序大体是这样的:
1,根据神佛的题材、大小、动态、先搭好木制骨架,景观雕塑,在骨架上捆上稻草或麦秸以增大体积,再用谷壳和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力压紧、糊牢;
2,等粗泥干到七成的样子再加细泥(细泥用粘土、沙子、棉花等混合而成),把人物的神态充分刻画出来;
3,等泥塑全干透后产生大小许多裂缝,雕塑,再加以修补;
4,头像雕塑,等泥巴干透后,把表面打磨光洁,然后用胶水裱上一层棉纸,并加以压磨,使表面一层更平正、细致、坚固,园林景观雕塑,再涂上一层白色粉;
5,是在白色的形体上,根据人物的需要上各种颜色,待全部颜色上好后,再涂上一层油,以保护彩色的鲜艳,到此就全部完成了。
雕塑和建筑产生的原因都是人类需求的结果,这些需求使它们具有了这些功能作用,也具有了使用的价值.这些功能是它们作为一种劳动产物出现的根本原因,它们首先是以功能物态的样式出现的,而精神内涵是随后附加和发展出来的。比如建筑的开始是人们为了满足遮风挡雨的需求,而雕塑是满足了记录和崇拜的需求。
功能的需要是一直伴随着雕塑和建筑发展的,其中雕塑的功能需要主要集中在精神文化层面,而建筑的功能则包含了实际的使用功能和审美文化的功能。建筑的实际功能是解决了人们对物质世界改造的需要;人们为了栖息而建造了住所;为了交流而建造了会议厅和公共场所;为了学习而建造学校和图书馆等等。功能的需要决定了建筑的性质和形式,实际功能的需要是建筑存在的前提,没有功能的需要也就没有建造的必要成立条件。